秦始皇因立誓若再纳别人为皇后便遭雷劈火烧，恐谶成真，因此上一生未立皇后，只有始皇帝，而始皇后却成了历史谜团。秦始皇怵惮天威，便巡游天下，刻石记功，封禅访仙，妄图得天庇佑，长生不老，结果宿命难逃，水龙困沙丘，鲍腥裹銮舆，正享福禄天罡之数三十六年。虽依肇基宝地骊山修了地宫，妄想生前富贵，死后尊荣，终究难脱劫数，有诗为证：
奇是奇来缘是缘，骊龙济世涌汤泉。
水德鞭功横天下，是非功过任闲言。
再说那金羽重明鸟，本上古神禽，生性嗜杀，能擒虎豹，娲皇圣母收之为座骑，以仙女蒿结成项圈，以消其戾气，不想冀州一战，被骊龙所杀，怨气难消，竟化为黑煞，游荡于三界之间。再后来骊龙转世为秦始皇一统天下，那黑煞重明不服，忿不过径投楚地，转世为项羽，人称重瞳子。乃趁乱世揭竿举义，天下呼应，攻州夺县，入咸阳焚阿房，自封西楚霸王，一时威震天下。仙女蒿因与重明神鸟结项圈终日耳鬓厮磨，日久生情，转世为美人虞姬，服待项羽，消其戾气。其后汉王刘邦兴起，楚汉相争，项羽失势，败走乌江，被汉军困于垓下。项羽夜帐起饮，悲歌慷慨，虞姬以舞和之，自刎先逝，碧血化做江边草，其花红艳，其叶能舞，人称为虞美人。项羽身陷绝境，顽抗到底，不忍受辱，自刎而亡。江东父老怜之，立庙禋祀，千年不绝。那一口怨气始终不散，游荡缥缈之间，数千年后恰逢姜尚二次封神，便随混入其中，本欲夺封神榜，被姜尚打神鞭慑住，不敢胡为，只得隐遁，伺机行事，却因机缘而救下徐福。今见秦皇离咸阳巡幸天下，按捺不住要拼个死活，以雪前耻，终究命不由人，做了南冠楚囚。有诗为证：
奇是奇来缘是缘，重明振羽撼楚天。
霸王折戟天不佑，应怜虞姬尚人间。
原来那重明与骊龙都曾为骊山老姆坐骑，故有此段缘源，今被一语道破，因此嬴政与项羽两个冤家对头皆尊骊山老姆为主人家。骊山老姆道：“重瞳子，尔本神鸟重明，为吾脚力，多有劳顿，冀州一战，为骊龙所伤致死，嗔心不退，怨气难消，乱世应劫，致罹杀戮之殃，魂不归舍，命不归元，黑煞戾气，浪荡周天，不合误入是非之地，以至受辱蒙冤”。项羽道：“秦失其政，陈涉首难，豪杰起相与并争，不可胜数。吾乱世聚义，以勇武经营天下，七十余战，未尝败北，眼见功成名就，奈何天不佑我，身首异处，受辱蒙尘，虽天意如此，于心不甘。”骊山老姆道：“秦失明镜，鱼目混珠，豪杰并逐，涤荡风云，卯金（指刘邦）出轸，握命孔符，此天下大势也。尔矜其所习，自任私智，讪笑三代，荡灭古法，刚愎自用，背关怀楚，胸无大志，以至失势。自古杀降不祥，尔火烧秦王宫，三月火不息，坑杀降卒二十余万，以至失德，空有匹夫之勇，全无济世之心，自堕恶趣，夫复何戚？”项羽方悟自家杀戮过重，罪业不浅，有心悔过，便道：“原是我的不是，求主人家大发慈悲，救我远离是非，从此再不行黑煞之恶”。骊山老姆道：“善哉，姑念尔一世英名，不忍放纵，今存善念，必有福报”，言罢用手一指，那项羽化为五色祥云，聚绕于老姆身后。
大秦尊见状，复拜道：“朕谢过老姆护佑之恩”。骊山老姆揶揄道：“鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。尔自有帝王福份，与吾无关，吾不过尔守陵之人”。大秦尊道：“实不敢当。朕得天下，昼断狱，夜理书，躬操文墨，勤政守拙，不敢懈怠，却难保万世基业，岂不徒有帝王福份？”骊山老姆道：“尔横征暴敛，严刑峻法，以至天怒人怨，四海哗然，何来万世基业？”大秦尊道：“术以知奸，刑以止乱。朕不别亲疏，不殊贵贱，一断于法；不杀功臣，不绝亡祀，几明于政，始有今日之福禄。若难求万世基业，情愿随老姆修仙，远离是非”。骊山老姆道：“尔心不静，尔志不纯，如何修仙？如今福禄臻至，尚不知足乎？”大秦尊道：“成仙不得，又失宝鞭，倘有灾祲，如何应付？”骊山老姆道：“祖龙贪心不足，难免灾祲不断，幸有忠臣孝子，可化解灾愆，吾与尔缘份已尽，莫再强求，好自为之”，言罢自与众女仙逝去。有诗为证：
万事随缘莫强求，逢缘化运前世修。
恶业盖因善缘尽，岂在烧香与磕头。
大秦尊目送骊山老姆逝去，满腹惆怅，无心巡幸，遂传谕众臣将复转京师。回到咸阳城，大秦尊屏退众人，且在蓝池宫休息，一时困倦，乃伏床而卧，刚合眼，便听有人大叫：“暴君休走，看剑”。大秦尊大惊失色，看时分明是燕人荆轲，手中鱼肠剑寒光闪闪直刺过来。唬得大秦尊头皮发麻，转身便走，迎面撞上高渐离飞筑急至，忙侧身让过，夺路而走，偏又遇上唐雎拨剑欺身，又有沧海公大铁椎击来，欲逃时又见无数恶鬼挡路，尽是专诸聂政士，要离豫让徒，幽怨哀嚎声不绝于耳，有歌谣四起，曰：
“秦始皇，何强梁，开吾户，居吾床，
饮吾酒，唾我浆，飨吾饭，以为粮，
张吾弓，射东墙，前至沙丘当灭亡。”
大秦尊毛骨悚然，连呼救驾。时有内侍在侧，见大秦尊梦呓魇叫，呼之不醒，知有怪异，即禀长公子扶苏。扶苏急传太医夏无且，相随入内宫探视，看那大秦尊，果染异恙，但见：
隐隐耳虚闻磬响，昏昏目暗见萤飞。面色时白时赤，筋脉时沉时浮，肌腠时冷时热，神志时清时乱。或长笑，或大悲，或惊恐，或暴怒。自言自语兀叨叨，且哭且笑自啕啕。喜怒哀乐心性乱，忧思嗔怨意识迷。五声五色难正其志，五谷五药难解其危。九窍遗浊，扁鹊难知阴阳顺逆；五脏克化，老君怎断生死寿夭。只道寿与天齐无祸胎，孰料劫处重生有劫灾。如此一折腾，愁煞老医生。
太医夏无且看罢，束手无策，连连摇头道：“陛下偶感邪疾，七情俱乱，臣才疏学浅，回天乏术”。扶苏闻言，惊得六神无主，不知所措。时有蒙恬蒙毅兄弟闻说齐来见驾，蒙毅听太医所言便与扶苏道：“邪病必用偏方。陛下洪福齐天，自有神灵庇佑，长公子何不简衣素车，至雍畤符祝禳祷，或可感化天地”。扶苏依言，换了黑色祭服，只教蒙氏兄弟守护陛下，自家驱车急至雍畤。
秦雍四畤，地属岐山，乃秦国祭祀天帝之所，有鄜畤、密畤、上畤和下畤，分别祭祀白帝、赤帝、黄帝和青帝。原来那秦国自以为交水德之运而立国，故以玄帝自居，故只设白赤黄青四帝之畤以祭之。直到汉高祖登基，乃承秦四畤，又在雍山血池设黑帝祠，即北畤，以祭黑帝，合称汉雍五畤。
言归正传。只说长公子扶苏来到雍畤正坛，但见坛高百尺，设三重，上树灵鼍之鼓，建翠凤之旗，陈鼎彝之宝，祭太牢之牲，上设赤白青黄四帝灵位。长公子扶苏持玄圭青琮，敬上御座，三叩九拜，焚香咒祝，曰：
“维清缉熙，四祀帝德。
怀柔百神，堕山乔岳。
明昭有秦，昊天其子。
肇禋有成，维秦之祯。”
又告曰：“嬴姓赵氏不肖子扶苏百拜泣言：列祖奇功，君父伟才，运交水德，业成秦祚。天恩浩荡，奇勋堪嘉。君父蒙尘，小子张惶。泣血上告，垂慈降祥。祗侯佳音”，又立誓道：“不肖子愿舍丹心，为君父赎愆延命”，言罢泪湿衣襟，悲戚无状。却听有人叹息道：“祖龙有孝子，何其幸也；孝子不争，何其悲也”。扶苏闻言大惊，却见身后立一老叟，鹤发童颜，慈眉善目，颇有仙家气象，忙道：“仙驾何处？不肖子恳请救君父于危厄，愿以身救赎”。老叟道：“老儿乃岐山老君，人称岐伯，本无心再问俗事，因尔泣血哀诉，不忍孝子伤心，故来相帮”。原是岐伯显圣，有词单道此人好处：
岐山老仙尝百草，精于医术脉玄，洞性察命尽天年。经方乃翘楚，本草有遗篇。上穷天纪下极地，远取诸身尽兼，传道设教授轩辕。音律传镯铙，鼓角证先贤。
扶苏以手加额，喜道：“天者，合乎道义；师者，先知先觉。原是岐伯天师，不肖子眼拙心愚，不识尊颜，多有慢待，恕罪恕罪”。岐伯道：“祖龙贵为天子，不修仁道，暴虐天下，唯长公子忠孝，实在难得”。扶苏道：“子不言父过，臣不彰君恶。瞽瞍顽劣，虞舜尚至亲至孝，感天动地。不肖子虽比不得圣人，然君父沉疴伏枕，太医回天无力，不肖子心急如焚，幸岐天师显圣，伏乞神医大展经纶手，微施三折肱，救君父脱难度劫，不肖子结草衔环，犬马相报”。岐伯道：“长公子至孝，未必受宠，反蒙猜忌，令人唏嘘”。扶苏道：“父兮生我，母兮鞠我，哀哀父母，生我劬劳。故夫子曰：天地之性，唯人为贵。人之行，莫大乎孝，孝者，天之经也，地之义也，民之行也，不肖子不敢不孝”。岐伯道：“汝成名于孝，败事于孝，千古纠结。姑念公子虔诚，先与祖龙解厄”。扶苏满心欢喜，将岐伯扶上素车，亲自执鞭驭马，急返蓝池宫。
待到秦皇寝宫，见蒙氏兄弟在宫外张望，扶苏忙请岐伯下车入室。岐伯看了大秦尊气象，乃道：“医门法理，至微至玄，以四诊知八症，以百草退六淫。吾观祖龙气象，乃急火攻心，七情郁结之症”。扶苏便问何为七情郁结，岐伯道：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。七情五志之郁能生火，火能生痰，痰凝阻滞情窍，五脏之火扰乱神明，气机不畅，则真精亏损，血气虚耗。祖龙有痰滞于声带，迷于心窍，必先取之”。公子扶苏果然仁孝，毫不迟疑，伏身以口吸之，真个吸出数口稠痰，大秦尊声窍即通，气色惭正。岐伯不由赞道：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，长公子至仁至孝，真个不易”，又道：“祖龙七情郁结，火炽五内，若去根本，须得玄霜仙药”。扶苏道：“何为玄霜？”岐伯道：
“广寒宫外桂树下，玄霜仙药独存根。
味苦性寒平炽火，消郁释结可长生。”
無錯書吧公子扶苏道：“不肖子愿舍此身富贵，以报君父养育之恩，纵火焚冰解在所不惜，只求天师指点求药之法”。岐伯道：“犁生骍角（杂毛牛生纯毛牛，喻劣父生贤子），狗生麒麟。长公子如此忠孝，感天动地，吾便行善到底，借尔脚力，能否求得仙药，全看你造化”，乃仰手一招，却见十二头白鹿拉着绛云车现在宫中，扶苏不敢怠慢，上得绛云车，白鹿扬蹄奋尾，疾转太阴，径至广寒清虚之府。须臾便至，扶苏下得云车，举目看时，好座蟾宫桂府，有《剔银灯》为证：
寒气氤氲千重。若流烟，霞蔚云蒸。冥冥空蒙，漠漠纤尘，参差丘洼朦胧。一泻清辉冷，寻常见，蟾仙难逢。桂影遥接长空。寂无声，旷远止风。水晶宫冷，琉璃殿深，若隐若现其中。紫府清虚境，霓裳舞，闲话常闻。
扶苏初登蟾府，荒漠无路，如堕雾中，正彷徨之际，却见一恒娥仙子转来斥道：“何方毛神，怎敢擅闯蟾宫禁苑？”扶苏一惊，忙拱身施礼道：“吾乃大秦帝国长公子扶苏，求见太阴星君”。恒娥仙子道：“原是贵人，随我来”，便将那扶苏带上广寒宫中。
但见云烟缭绕，霭雾氤氲，九阴华榻上端座得正是太阴星君，周围簇拥着诸多恒娥女真，执圭捧扇，列仪排英。扶苏三叩九拜道：“大秦不肖子扶苏百拜太阴星君，君父大秦尊陛下偶染病疴，幸有岐天师显圣，只说非玄霜药不可治，不肖子恳请星主大发慈悲，广垂侧隐之心，赐仙药以救家主，一国贤愚万劫不忘”。太阴星君道：“岐天师好事多言，却叫老身为难。玄霜仙药乃太古混元寒气所凝，是太阴至寒之物，本是仙家服饵金石以调亢火所用，从不轻易于人。祖龙虽有治世建制之功，然阶品尚卑，不可轻与”。扶苏道：“上天有好生之德，星主岂能见死不救？”太阴星君道：“吾意已决，不复多言”。
扶苏长跪不起道：“五刑之属三千，其罪莫大于不孝。不肖子眼见君父忍痛煎熬，岂忍旁观？扶苏无能，只好以死为父赎罪”，言罢竟要撞阶，幸被恒娥拦住。老太阴斥道：“你这冤家，清静仙境，怎可撒野？”扶苏道：“人子不能尽孝，无颜苟且于世”。太阴星君道：“愚不可及，顽不可化。实不相瞒，非老妪吝啬，实在怕尔招惹些是非，不好收拾”。扶苏道：“倘能求得仙药，不肖子死而无憾，何俱是非？”太阴星君道：“罢了，老妪拗不过，念尔心虔志诚便舍些于你，但有一件，离此寒宫，倘遇路人呼唤，不可应声，否则有些麻烦”。扶苏满口应诺道：“小子谨遵圣意”。太阴星君即命恒娥仙子取金刀切下三钱玄霜交于扶苏并再三叮嘱。扶苏小心包好，又谢了一回，方辞了太阴星君。
扶苏归心似箭，直奔桂树下，寻得绛云车，便欲离去，却听人言道：“可人儿，那里去？”扶苏想起老太阴叮嘱，故不理会，便要上车。那娇声却道：“可人儿，只知求得玄霜药，却不知若无我帮忙，那玄霜便是砒霜，反害人性命”。扶苏心疑，回头看时不见人影，只有一只玉兔，手执玉杵，甚是可爱，有《寄生草》为证：
霜华粉腻雪绒，长耳耸。双睛红映，丹珠合成。缺唇尖齿，立爪抱杵，却是素练盘松。曾几何，空望清霄击杵如钟。缥缈，尽在虚无中。
扶苏便问道：“小兔，是你言语？”那玉兔道：“我乃免儿仙，知你广寒求药，故与你言，那玄霜乃万年寒华之精，硬如铁石，囫囵吞下岂不要人性命？便是仙家服用，也需我研沫成粉，和成膏丸”。扶苏半信半疑道：“尔怎知吾广寒求药？”那兔儿狡黠一笑道：“我是顺风耳，你与老太阴所言听得一清二楚，切莫迟疑，我自与你研为粉沫，速去救人”。扶苏道：“为甚老太阴未与我说要研沫成粉？”兔儿精道：“人实则愚，岐天师指点你求药你都与人说，老太阴怕你也告与别人都来求药，故赖得与说”。扶苏为人实诚，想想也是，见那兔儿前面又一药钵，料无虚言，便将药包取出交于玉兔，那兔儿道：“我脖子上有一环儿，碍了手脚，先与我撤下”。扶苏顾不得许多，依言摘下兔儿脖上金环，那兔儿果不失言，舒展一下四肢，将玄霜放入药钵中，一杵便捣成粉沫，包好交与扶苏。扶苏正要道谢，那兔儿活动下筋骨，笑道：
“海阔凭鱼跃，飞离任鸟飞。
脱得樊笼去，从此不思归”。
那兔儿打个滚儿，不知去向。扶苏见走了玉兔，恐太阴星君怪罪，叫苦不迭，又救父心切，自语道：“是吾不谨，走了兔儿，悔之晚矣，且先去救君父，回头再与老太阴陪礼道歉，那怕以命相抵也不足惜”，言罢乘了绛云车，径回本朝。有诗为证：
扶苏至孝甚谦恭，广寒求药孽缘生。
玉兔嗔痴因孤苦，一段畸情旷世闻。
只说扶苏回得兰池宫，见了岐天师呈上玄霜神药。岐伯也不按君臣佐使配伍，只将玄霜粉沫与净水和成膏丸与大秦尊服下，果然立竿见影，药到病除。大秦尊清醒过来，面色如常，众人大喜，只夸岐伯功劳。大秦尊方知岐伯显圣，便要起身相谢。岐伯道：“此乃长公子求药之功，吾不过举手之劳，不足道也。陛下龙体已无大碍，尚宜静养，不可动怒，勿生闲气”。
大秦尊道：“朕闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今人年半百而动作皆衰，不知何故？”岐伯道：“长寿之道，无非提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉如一，寿敝天地，无有终时，此其道也。上古之人皆知道也，而今人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉而入房，以欲竭精，耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。唯志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。大秦尊面有愧色道：“天师所言极是，朕虽位尊禄显，饱暖无忧，难免病灾苦痛之患。欲弃恶习，清静养性，奈积习难消，本性难移”。岐天师道：“医者医人之病，不能医人之命，人性贪痴，难免灾祸，陛下好自为之”，言罢告辞。
扶苏与蒙氏兄弟亲送岐伯于宫外。扶苏道：“承蒙岐天师显圣救父，小子镂骨铭心，万劫不忘。当乞君父设畤立位四时祭拜天师”。岐伯道：“即有灵畤供奉五帝八主足矣，不必多此一举”，即乘了鹿驾云车逝去。有分教：贪名贪利，老姆不与行方便；至忠至孝，岐伯感应解危厄。正是天下无事人自惹，世上有情缘尽了。若知后事如何，且看下回分解。