神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤劳，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生。
（白居易《梦仙》）
前文书说到秦皇汉武英武睿智，雄才大略，偏又笃信神仙之道，执迷方士之诳，功有余而德不足，以至一世英名蒙羞，国祚危厄，成为后人谈资笑柄。而大唐太宗皇帝，开贞观之治，启盛唐帷幕，文治武功，名标青史。至晚年渐恶直言，贪图享乐，服饵金石，妄冀长生，结果中毒身亡，同样可悲可叹。
言归正传。只说那大唐尊闲居翠微宫，忽觉身体不适，却是旧疾发作。原来太宗皇帝当年远征高丽班师途中患痈疽之疾，遍访名医不得治，受天竺胡僧那罗迩婆娑蛊惑，开始服食五石散，那药性热怯痛，久食成瘾，令人狂颠。此回大唐尊依然不悟，乃服食五石散，方觉痛楚渐消，神情如常。
少顷，大唐尊又觉得五内燥热，有些难耐，便寻思去汤泉宫沐浴。圣谕一传，侍众呼应，于是一行銮驾浩浩荡荡，径往骊岳。有诗单道这銮驾气势：
一路龙旗舞，黄旄豹尾新。
金瓜斧钺重，伞盖羽幢轻。
宝马饰金辔，龙舆挂银铃。
喧嚣声载道，霸气冲霄云。
刚过正阳门，迎面撞上一人，拦住去路，此人怎生模样？但见：
长眉入鬓星眼鲜，三牙髭须赤面圆。
发髻牛心黄杨簪，手握麈尾清风闲。
丰姿英伟腹内锦，耸壑昂霄口上玄。
青袍紧束红丝带，斜挎宝剑是龙泉。
看时却是太史公李淳风，此人颇有些本事，怎般说？曰：
幼篡斯文，研习颇经。仰稽天象，推验七曜察流慧；俯察地理，校正定数麟德历。制三重浑仪，并遁赤道；做风向铜乌，以测风云。始定风力八级，由弱至强；编释古算九经，经繁至平。三元经，道家妙典；乙已占，星卜奇鉴。看风水，堪舆有术比郭璞；卜未来，推背成图赛孔明。每言辄中若管辂神算；百行涉猎似张衡精英。大唐李淳风，天机若洞明。
大唐尊道：“卿有何事？”李淳风行君臣之礼道：“陛下，臣观天象，九曜易位，主星晦涩，乃不祥之兆。今日时值中元，鬼门大开，不宜出行，故请陛下回宫”。大唐尊笑道：“灾异占侯之说，原不足为凭，牵强附会，愚弄庸人而已。况朕已脱尘脱俗，何来灾异？”
李淳风道：“政教兆于人理，祥变应乎天文。《周礼》言保章氏以日月星辰五云十二风，辩吉凶祸福祥祲丰荒，无不应验，其所由来久矣。今日晦星占位，景星不明，不宜出行，宜祈福禳灾”。大唐尊道：“祭祀天地，礼也，自当沐浴洁身。朕欲汤泉沐浴，正为洁身祭天，非比汉灵帝之裸游，赵武帝之清嬉。汤《盘铭》云：苟日新，日日新，又日新。此乃吉礼，意取清新”。
李淳风道：“明者，远见于未萌；知者，避危于无形。即不宜出门，陛下亦当谨慎，防患于未然，方保太平无虞，倘有不测，悔之晚矣”。大唐尊兀自不信，乃道：“朕知卿亦一番好意，待宣袁国师，看他怎般说”，遂传口谕。
不多时，宣来那国师袁天罡，怎般模样？有诗为证：
玉面多红润，长髯颔下飘。
眉目尤丰采，出口必卦爻。
法冠配鹤氅，锦带束玄袍。
行动云随步，神情自逍遥。
此人乃当世之神仙，多有奇才，有《临江仙》为证：
熟谙八卦并五行，辩别六甲风云，知天察地火珠林。称骨知贵贱，听风断吉凶。神机妙算鸿都客，凌云山上修行，起课高论传古今。堪称真术士，智比严陵平。
却见那袁天罡疾步而至，道：“陛下那里去？”大唐尊反问道：“不知今日吉凶如何？请国师占卜”。袁天罡顺手捉风，嗅之皱眉道：“风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。今日风中有些阴晦之气，涩而隐，恐有不祥，陛下莫轻举妄动”。大唐尊道：“一个占星问卜，一个闻风望气，一唱一和，颇为默契，也不过捕风捉影，故弄玄虚”。
李淳风道：“宁可信其有，不可信其无，陛下小心为是”。大唐尊道：“危言耸听，不足为凭。你看这秋高气爽，风淡景明，正宜出行，朕意已决，岂能更改”。袁天罡见大唐尊执意出行，只得道：“陛下决意，臣不敢阻拦，做符一道，以佑平安”，乃从袖中摸出黄表丹砂，画好符箓，念咒道：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，咒罢呈于陛下。
大唐尊道：“一点灵光即是符，世人枉用墨与朱。朕虎口喋血，险阵闯关，经过多少生死劫难，向来百无禁忌，何曾用过甚么护身符。大丈夫生于天地间，明知山有虎，偏向虎山行，又何惧之有？二位卿家多虑了”。袁天罡道：“小心驶得万年船，陛下大意不得”。大唐尊嫌他啰嗦，便收了符箓，藏于袖中。二臣无奈告退，大唐尊传谕摆驾汤泉宫。
一路行来，望不尽得山高水长，林深谷秀，大唐尊心旷神怡，乃吟道：
“秋日凝翠岭，凉吹肃离宫。
荷疏一盖缺，树冷半帷空。
侧阵移鸿影，圆花钉菊丛。
摅怀俗尘外，高眺白云中。”
（李世民《秋日翠微宫》）
那汤泉宫倚骊山，面渭水，始建于周秦，后周武帝建皇汤石井，隋文帝广植松柏，遂成规模，乃历代帝王行宫别苑。因有温泉，可荡邪去疾，故为天子游乐场所。唐太宗一生戎马，忧劳积虑，有风疾瘘瘿，每逢阴雨冥晦，疼痛难忍，后从药王孙思邈谏言，以骊山温汤治愈沉疴。贞观十八年，太宗皇帝诏左卫大将军姜行木、将作大匠阎立德扩建宫室楼台，赐名汤泉宫，并作御制碑以示群臣。每得睱余，太宗皇帝便来游兴濯汤，颇感怡兴。有诗单道这汤泉的好处：
骊岫犹怀土，新风尚有家。
神井堪消疹，温泉足荡邪。
紫苔生石岸，黄沫拥金沙。
振衣殊未已，翻然停使车。
（北齐刘逖《浴汤泉》）
星辰汤乃唐太宗御用汤池，南为参差山形，北为圆孤川状，周环数丈，悉砌白石，莹澈如玉，雕鱼龙花鸟，四面石座阶级而下。池中有白玉石莲，泉眼如瓫口，绢绢暖流注于白玉莲上，滚珠泛玉，蔚为壮观。水深四尺，温冽宜人。有诗为证：
钟灵生绣岭，造化出灵泉。
四季珠掀浪，一泓玉笼烟。
氤氲香百合，潋滟水潺湲。
沐浴瑶汤后，神怡胜过仙。
（平水先韵）
一行人众至飞天阁，大唐尊方下得龙辇，早有大内御林四围把守，内侍恭侯，于汤池中释入西域百合名香，撒上香花菊瓣。大唐尊褪下袍冠履带，换上亵衣浴袍，沿石级步下星辰汤，如龙入海，似虎归山，尽兴休憩，有诗为证：
暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回还。
上皇初解云衣冷，珠棹时敲瑟瑟山。
（陆龟蒙《汤泉》）
大唐尊怡然自得道：“秦皇锐思，不免兹山之尘；汉武穷神，终郁茂陵之草。故知仙道纡阔，孰长龄之可希！未若兹泉，近怡情性者矣”。原来那唐太宗曾作《汤泉铭》单道这汤泉的好处，今日想起故旧赋复诵，乃赞曰：
面山开宇，从旧裁基。泉涌殿而索池，砌还流而起岸。岩虹耀彩，曲曲垂梁；岫月澄轮，仾仾入牖。朔调风以荡志，鉴灵泉以肃心。贵乎炎气铄时，长波不足其热；霜风击岁，叠浪不稍其寒。不以古今变质，不以寒暑易操。无宵无旦，与日月之同流；不盈不虚，将天地之齐固。永济民之沉疴，长诀施于无穷…
大唐尊正惬意吟诵，忽觉足下奇冷，寒彻刺骨，翻身欲走，却似陷入沼泽淤泥，休想动得分毫，犹如分开八片顶阳骨，倾下半桶冷水来，止不住浑身打颤，手足无措。正是乐极生悲，唬得大唐尊连呼救驾。内侍人众在阁中听得叫喊，料事不祥，抱起龙袍冕冠齐来。见陛下强挣不起，众内侍纷纷跳入水中，死力相扶，奈何那大唐尊足下如被水鬼拽住双腿，动弹不得。
内侍手忙脚乱，怀中龙袍落水，竟冲出那朱砂黄符。但见金光一闪，那龙袍竟化金龙，摇鳞抖鬣，穿池荡水。果然神奇，大唐尊竟能拨足出水，被内侍救出汤池，背回飞天阁中，取香巾拭去水渍，换上锦袍。大内御林军汤池搜索，并无异常，遂收起龙袍入阁复命。众人动手，把大唐尊扶上龙辇，离了汤池宫。有诗为证：
水火无功化灾殃，文皇不合下星汤。
虚荣浮贵终难久，警示后人莫张扬。
大唐尊被众人送回东阁，兀自神志不清，只叫“有鬼”，后宫诸人面面相觑，急传太医。恰有药王孙思邈在彼，闻传急至。此人怎般形象？有诗为证：
鹤发童颜期颐翁，幼遭风冷访医门。
痴攻本草白山暖，悬壶济世杏林春。
無錯書吧五时九侯千金诀，针炙推拿至养生。
大药尚德医者心，香火犹盛药王宫。
有大唐太宗皇帝赋辞单道他的好处：
凿开径路，名魁大医。
羽翼三圣，调合四时。
降龙伏虎，拯衰救危。
巍巍堂堂，百代之师。
孙思邈屏退众人，亲与天子把脉观色，乃道：“陛下内燥虚火，外感寒邪，又有惊厥癔症，需得安神养气，和中清心，方可无事”，遂与大唐尊服下几粒安神去火丹丸，那天子方得睡稳。
过了一个时辰，大唐尊长舒口气，方才清醒。见孙思邈在侧，大唐尊强挣坐起道：“老真人可知朕患何疾？”孙思邈道：“臣观陛下三部九侯，诸内俱燥，当是服金石不当所至，又为阴邪惊厥，以至两仪不和，心迷意乱。须得静养安生，不日便可痊愈。只是再不可服丹石，一则成瘾，二则阳亢，久而毒发，积疴难消”。
大唐尊道：“朕闻天下物类皆是灵药，万物之中无一物非药者。真人灼色五兆，周易六壬，当施妙手，以理朕躬”。孙思邈道：“是药三分毒。想那五石散乃张仲景医伤寒之药，本是至阳之物，世有庸医，以为神丹，妄改配伍，以期长生驻颜。然事与愿违，药不对症，毒发成瘾，以至何晏妄语、嵇康轻狂、王蒙扪虱、高洋裸奔，魏晋六朝尽受其害。故臣以为宁食野葛，不服五石，盖因其毒积致人火燥狂颠，癔想幻听。但凡金石丹丸，如出一辙。天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也”。
大唐尊道：“五石散虽有毒性，却能振奋精神，朝气如阳，又能缓释痛楚，亦是有些裨益的，非百害而无一利。朕在星辰汤浴沐兰芳，足下似有水猴子拽住，动弹不得，至今心有余悸，求问老真人是虚是实？”孙思邈道：“臣未尝亲眼目睹，不敢妄下推断，不过陛下阳亢火郁，可生癔幻，而下肢寒气滞积，难免行动不便。陛下吉人天相，只管放心，好生养息，自然无虞”。大唐尊道：“人无远虑，必有近忧，此事蹊跷，恐有妖邪”。
正说话间，忽听西北处隐隐一声婴啼，唳厉而诡异，唬得大唐尊头皮发麻，连声叫道：“果有妖邪，真人救驾”。孙思邈亦听得那声怪叫，颇感奇怪，一时无解，便道：“臣禀陛下，医病治疗，需观之以九窍之变，参之以五脏之动，遂有五毒，攻之以五药，疗之以五气，养之以五味，节之以怯百病。至于阴邪鬼魅，臣非法师巫士，不敢妄为，故臣无能为力”。
大唐尊道：“只说十医九道，道者通巫，老真人莫要推托”。孙思邈道：“医者可观病症之虚实，巫者假道却邪。臣只知医人疾病，不通厌胜之术。不过门下弟子袁天罡，略知道术，又能占卜，正在朝中，陛下不妨宣来，一问吉凶，或可解惑”，大唐尊依言，便传谕袁国师见驾，并叫李淳风同来。