两个世界的人都惊呆了，这样的问题，竟然出自一位亲王的口中。
他怎么敢的啊!
自古以来，宗室不论贤能与否，都能加官进爵。
从武王伐纣后，分封诸侯算起。虽然是为了封建亲戚，以藩屏周，但也是为了赏赐功臣，而且其中很大一部分都分给了姬氏子孙，毕竟他们是一荣俱荣，一损俱损的。
所以才能以宗法治理天下。
而后的汉朝也是不论是否有治国之能，在天下分封诸王。
而后的魏晋南北朝、隋唐两宋，也都是如此。
皇帝辛辛苦苦打天下，建立一个王朝，自然要分得最大的一份蛋糕。
而宗室与勋贵，皆由祖宗功德福荫，若其后世子孙，肆意妄为，败坏门庭，自然也会遭受惩罚。
这其实也是不单是儒家，自春秋以来的诸子百家全部赞同这种观点。
这种在所有人看来理所应当的事情，却被一位藩王提出了质疑。
【旧大明朱高炽：“孟子曰，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。
虽然天下宗室不事劳动，后来也被我父皇削减了护卫，守土之责交给各地都指挥使司。
但孟子也说过，爱有差等，为人君者先优待子孙，后优待他人，这也是天经地义的。”】
【旧大明朱元璋：“孟老夫子这几句话还是说的有道理。像什么“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”之类的话，还是有待商榷的”】
传言洪武五年，朱元璋将孟子移出孔庙，但此事却并非因为朱元璋讨厌孟子。
而是因为孟子的地位提高是从宋朝才开始的。
唐朝之时孟子的地位和诸子无异，直到韩愈著书《原道》后，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物，孟子在儒学内部的地位才开始逐渐上升。
北宋元丰六年，孟子被宋神宗封为“邹国公”，第二年才被批准配享孔庙，与其他孔子亲传弟子并列。
南宋，朱熹将《孟子》列入四书之后，孟子的地位方才超越了其他儒家宗师，成为孔子之下名副其实的第二人。
直到元朝才被封为“邹国亚圣公”。
而明朝礼制沿袭唐朝，而且将孟子移出孔庙后的第二年，朱元璋又下令“孟子配享如故”，将他移了回来。
但是在洪武二十七年，朱元璋确实下诏，命刘三吾等人重新修订了《孟子》。
将其中“闻诛一夫纣也，未闻弑君也”、“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”、“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等影响君主专制的话语删去，修成《孟子节文》。
不过联系历史上的时间，洪武二十五年四月二十五，皇太子朱标薨逝。
洪武二十六年，朱元璋诛杀蓝玉一党。
很明显，朱元璋删减《孟子》的动机和清洗蓝玉一派的动机是一样的。
都是为了帮助他孙子坐稳皇位。
而且，他把《孟子》删减掉，朱允炆不就可以将它恢复了吗？
这种收买人心，又不费力气的事，朱允炆和他的那群名士竟然没想到。
结果被朱棣拿来收买人心了。
【旧大明朱棣：“孟子所言还是很值得学习的，江山社稷与万民福祉自然重于君主。朕治理国家二十余年，兢兢业业，不敢有片刻懈怠！”】
他当然喜欢孟子了，“闻诛一夫纣也，未闻弑君也”、“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”、“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位”，这些话不就很好地解释他的造反行为。
不过，更深层次的原因他还是说不出口。
在《孟子·万章上》中，孟子与弟子万章曾有过一番关于尧禅让于舜的讨论。
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之。”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下。诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯。大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰：天不言，以行与事示之而已矣。”
無錯書吧“天不言，以行与事示之而已矣。”这便是他内心深处的写照。
天下非天子之天下，天下之权在于天道。
只要他的所做所为符合天道，他就是当之无愧的天子！
所以他登基称帝之后，不敢有丝毫懈怠，把精力全部用在治理国家上。
修永乐大典，开拓运河，经略西南，扫除倭患，重建丝路，开设奴儿干都司……
征蒙古，尘清漠北；下西洋，万国来朝！
用事实证明了，他是一个远超于朱允炆的天子。
……
旧大明，顺天府的一处茶楼中。
二楼雅间，几位年轻人围坐于此。
他们都是去年戊辰科及第的进士。
端坐主位的是状元彭时，左手位是榜眼陈鉴。
右手位是本场最帅的男人，探花岳正。
其下首是庶吉士刘吉和王恕。
彭时率先发言，说道：“仁宗所言不差，宗室虽然耗费甚丰，但孟子曰‘幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。’
为君者更应该推己及人。
君主若是连自己的亲族都不厚待，又会怎样对待天下人？”
刘吉附和道：“是极，大学有言：‘欲治其国者，先齐其家，’‘家齐而后国治，’，
这宗室便是天子之家。
治家之道一曰礼，二曰仁。
若是各地藩王恪守君臣本分，享受厚待也是应有之义。”
陈鉴开口说道：“以天下之财，赏天下之功，以民资赐名爵，这是历朝历代皆有之事。
太祖奉天伐无道，自然可享天下。”
刘吉附和道：“是极，是极，太祖以天纵之资，起自田里，遂成大业。
是时元政祸乱，豪杰并起，窃据称尊，连数城邑，皆恣为残虐，糜弊生民，天下大乱极矣。
太祖为众所推戴，十余年间，荡涤群雄，戡定祸乱，平一天下，建混一之功。实乃天命所归也。”
他将明实录中对太祖朱元璋的评价复述了一遍。
刘吉其人富于玩弄权术，善于见风使舵和自我伪装。
他为官四十年间，虽经常被科道官所弹劾，却又能做到一直不失官位，甚至继续升迁，直至内阁首辅，倒是弹劾他的人被贬官。被时人称为“刘棉花”。
就像未来他进入内阁后，从未提出自己的见解，却又在其他大臣的奏章后署名一样。
他现在做的就是同样的事，为的就是交好未来的新贵。